大本の思いやり

大本思想における「思いやり」の相貌と、その思想的・現代的評価についていくつかの視点から整理・考察します。

本来、国常立尊は神道伝統においては「厳格なる元の神」「厳直な裁きの神（艮の金神）」として恐れられる面が強い神格でした。しかし、いづのめしんゆの神意や大本教義の展開において、以下のような劇的な転換と統合が行われます。

厳（いづ）と愛（みづ）の統一 大本では、神の働きを「厳（いづ＝真理・威厳・律法）」と「瑞（みづ＝思いやり・慈悲・愛善）」のふたつに分けます。国常立尊が「思いやりの神」の名（または側面）を担い、天の岩戸開きにおいて知恵と思いやりの神である思兼神（オモイカネノカミ）と同体視されることは、「ただ厳しいだけの絶対神」から「万物を救済するための深遠な思いやり（愛善）を持った神」への救済論的展開を意味します。

「隠れたる思いやり」としての岩戸開き 大本における「岩戸開き」とは、単なる神話の再現ではなく、人間の我執（わがまま）によって閉ざされた世界をひらき、神の真理と愛を満たすプロセスのことです。思兼神としての「思いやり」は、暴力や力づくの解決ではなく、深く慮（おもんばか）り、調和と知恵（思慮深さ）をもって世界を再構築する力として位置づけられます。

大本思想の優れている点は、「思いやり」を単なる甘やかしや受動的な優しさとして捉えていない点です。

厳しい裁きの神と考えられていた国常立尊が、実は世界を根底から包み込み、再生させようとする「極限の思いやり（大愛）」の主体であったという逆転は、信徒や人々の心に強い救済感をもたらしました。

大本における「思いやり」は、個人の心づかいにとどまらず、社会的・世界的な実践へと拡大されました。

中心神である国常立尊＝思兼神の「思いやり」の神格化は、地球規模の平和運動やエスぺラント運動、超宗教対話などの活動を裏付ける強力な教理的バックボーン（思想的拠り所）となったと評価できます。

神話において、思兼神は力づく（手力男命など）で岩戸を開ける前の「思慮・計画・調和の場づくり」を担う神です。

大本思想において国常立尊と思兼神が結びつくことは、世界変革（世替え）の根本に必要なものは軍事力や強制力（力）ではなく、思いやりと知恵（思兼の働き）であるという強いメッセージとなります。

大本の中心神である国常立尊と思いやり（思兼神）が結びつけられていることは、「絶対的な神の威厳」と「万物を慈しむ人間的・包摂的な優しさ」を架橋した大本思想のハイライトと言えます。

大本における「思いやり」とは、以下の言葉で要約・評価することができます。

「世界を滅ぼすためではなく、立て直し・生かすための『大いなる配慮（愛善と知恵）』」

単なる情愛を超えた、世界を調和へと導く構造的・意志的な原理として「思いやり」を神の最高徳性のひとつに据えた点に、大本思想の現代的・思想史的な深い価値と独創性が見出されます。