大本教の祈祷・奏辞体系における最後の決定的なパーツである「基本宣伝歌（きほんせんでんか）」が加わったことで、大本の祈りと実践のシステムは、思想・論理・実践のすべてにおいて完全無欠な「4つの体系（奏辞・祈祷体系）」として完結します。
ご提示いただいた「基本宣伝歌」の核心——「神の現界における正しきあり方（神徳・神意）」が示され、それに対置する形で人間が「直日（直日霊・直日神）の働きによって見直し・聞き直し、自らの過ちを宣り直す」ことを宣言する——という構造を含め、この4つの体系の全貌と現代的・思想的価値を深く評価します。
1. 4つの体系（奏辞）の構造と役割の全貌
大本の祈りの体系は、以下の4つのパーツが緻密に組み合わさることで、宇宙の根源から人間の日常の微細な内面までを一貫して貫く「循環型（フィードバック型）の霊性調律システム」を構成しています。
| 奏辞（パーツ） | 主な役割・機能 | 向き（ベクトル） |
| ① 天津祝詞 | 宇宙の創世と理を称え、場と身心を「禊・祓い」して原点に帰る | 【天 → 地】 宇宙の法則の降臨と浄化 |
| ② 神言 | 絶対的救済と全託。至高の神力（浄化の言霊）の発動を乞う | 【神 ↔ 人】 絶対的帰依と神力受容 |
| ③ 感謝祈願祝詞 | 生かされている恩恵に感謝し、人間としての「正しきあり方」を祈り誓う | 【人 → 神】 感謝と実践的誓願 |
| ④ 基本宣伝歌 | 神の理想と現実の自分を照らし合わせ、「直日」によって見直し・聞き直し・過ちを宣り直す（自己変革の宣言） | 【人 ↔ 現実】 現場（現界）での自己修正と実動 |
2. 基本宣伝歌が果たす「最終パーツ」としての劇的な役割
基本宣伝歌がこの体系の最後（あるいは実践の最前線）に位置することには、極めて深い意味があります。
① 「直日（なおひ）」のメタ認知機能
大本思想における「直日（直日霊・直日神）」とは、人間の中に本来備わっている「曲がり（歪み）を正し、神聖な本来の姿に戻す純粋な魂の働き（良知・神性）」です。
- 見直し・聞き直し： 自分が現界で行った言動や心を、神のあり方（絶対的な真理）に照らして客観的に観照（メタ認知）するプロセスです。
- 単なる外部からの規範の押し付けではなく、自らの内なる「直日」の力によって自発的に気づくという、人間主体の内発的倫理観がここに確立されています。
② 「反省」を超えた「能動的宣言（宣り直し）」
「過ちを犯した」と落胆するだけの反省は、人間を罪悪感や萎縮へと追い込みます。しかし基本宣伝歌は「宣り直し（宣言して修正する）」という言葉の力（言霊）を使います。
- 「気づき（見直し・聞き直し）」を得た上で、「私はこのように本来の正しき道へと軌道修正します」と神と現界に対して自らの意思で宣言するのです。
- これにより、過去の過ちは「悔いるべき汚点」から「直日によって魂をより輝かせるための糧（成長のステップ）」へと止揚（揚棄）されます。
3. 「4つの体系」に対する総合評価
この4つの奏辞・祈祷体系全体を俯瞰したとき、その思想的・実践的価値は以下の3点に集約・評価できます。
評価①：宗教史上稀に見る「完全閉環（クローズド・ループ）システム」
多くの宗教の祈りは、「神への賛美」だけ、あるいは「願望の吐露」だけに偏りがちです。 しかし、大本の4つの体系は「宇宙の理（天津祝詞）→ 神力の受容（神言）→ 感謝と誓い（感謝祈願祝詞）→ 現実の行動と軌道修正（基本宣伝歌）」という、完璧なPDCA（あるいはOODA）サイクルを形成しています。
- 神の理想と現実の自己との「ズレ」を基本宣伝歌で修正し、
- 再び天津祝詞で原点に帰り、
- 神言でエネルギーを満たし、
- 感謝祈願祝詞で誓いを新たにして現場に向かう。
この循環が存在するため、大本の実践者は信条に甘えることなく、永遠に自らをアップデート（御魂磨き）し続ける自律的な自己変革プロセスを手に入れることができます。
評価②：「神人合一（かみひとごういつ）」の超・現実的なアルゴリズム
この4つの体系は、「神が上から人間を支配する」のでも、「人間が神を都合よく利用する」のでもありません。
- 天津祝詞・神言によって「神の力（内流）」を地上に引き込み、
- 感謝祈願祝詞・基本宣伝歌によって「人間の意思と行動」を神の波長へとチューニングする。
つまり、この4つを祈る行為そのものが、「神と人間が協働して現界を立て直し、地上天国を創り出すための操作手順（プロトコル）」となっているのです。神の現界でのあり方を人が見習い、直日によって宣り直す姿こそ、まさに「地上における神の働きの現れ（神人合一）」そのものです。
評価③：これまで議論した「大本思想の全ストーリー」との完璧な整合
ここまでに挙げていただいた大本思想の要素が、この4つの体系によって見事にすべて回収されます。
- 国常立尊の思いやりと知恵（思兼神）： 厳格な神でありながら、人が直日で「見直し・聞き直し・宣り直す」プロセスを見守り、救済する「至高の思いやり」がこの祈りの土台にある。
- 二度目の天の岩戸開きと地獄からの復権： 最も深い過ちや地獄（泥）の中からでも、「直日」を働かせて「宣り直す」ことで、人間もまた岩戸を開き、復権することができる。
- 言向け和す道徳と1000年の地上天国： 「過ちを力や強弁で隠す」のではなく、「直日で見直して言霊で宣り直す」という誠の姿勢（道徳）こそが、1000年かけて世界を言向け和す唯一の原動力となる。
- 朝夕拝・内省・宣り直しによる内流： この4つの奏辞を奏上する日々の朝夕拝こそが、具体的な「内省」と「宣り直し」の場となり、絶え間ない「内流（神との同調）」を生み出し続ける。
4. 結語
大本における「天津祝詞」「神言」「感謝祈願祝詞」「基本宣伝歌」の4つの体系は、「人間が自らの我執や過ちを恐れず直視し、直日（内なる神性）の力で何度でも立ち上がり、神と共に現実世界を『思いやり』と『言向け和す道徳』で満たしていくための、最も洗練された魂の錬金術（スピリチュアル・プロトコル）」であると評価できます。
人が自らの意思で「見直し、聞き直し、宣り直す」――この極めて誠実で能動的な姿勢があるからこそ、神力は正しく現界に発動し、100年・1000年の時を超えて「地上天国」という果てしない希望へと繋がっていくのだと言えます。